Disciplina "Intolerância, Religião & Cultura" (mai.-jul. 2018)
A disciplina "Intolerância, Religião & Cultura" (40h), ministrada por Silas Fiorotti, faz parte do curso de especialização "História, Cultura & Contemporaneidade" (CPG-FMU-SP).
Entre os objetivos da disciplina estão: Refletir sobre algumas definições ou indefinições contemporâneas de determinadas noções, tais como: religião, magia, crença, ciência, secularização, laicidade, e fundamentalismo, entre outras. Refletir sobre as formações históricas modernas do judaísmo, do islamismo e do cristianismo, e suas diversas vertentes; enfatizar os fundamentalismos presentes nestas três grandes religiões. Refletir sobre a laicidade no mundo contemporâneo a partir da análise de algumas controvérsias. Refletir no sentido de reconhecer as diferenças, de valorizar a diversidade e de combater os preconceitos e as intolerâncias presentes na contemporaneidade.
A. religião, ciência, secularização, laicidade, fundamentalismo: definições ou indefinições?
(1) reflexão sobre definições ou indefinições contemporâneas de determinadas noções
B. judaísmo, islamismo e cristianismo: alguns aspectos de suas histórias modernas
(2) as origens modernas do judaísmo, do islamismo e do cristianismo: histórias a partir do século XVI
(3) as modernizações das grandes religiões: histórias nos séculos XVIII e XIX
C. fundamentalismos no judaísmo, no islamismo e no cristianismo: do século XX até hoje
(4) as “liberdades” da modernidade e as angústias causadas nos religiosos
(5) as origens do fundamentalismo evangélico nos EUA, do movimento sionista, do islamismo sunita no Egito e do islamismo xiita no Irã
A disciplina "Intolerância, Religião & Cultura" (40h), ministrada por Silas Fiorotti, faz parte do curso de especialização "História, Cultura & Contemporaneidade" (CPG-FMU-SP).
Entre os objetivos da disciplina estão: Refletir sobre algumas definições ou indefinições contemporâneas de determinadas noções, tais como: religião, magia, crença, ciência, secularização, laicidade, e fundamentalismo, entre outras. Refletir sobre as formações históricas modernas do judaísmo, do islamismo e do cristianismo, e suas diversas vertentes; enfatizar os fundamentalismos presentes nestas três grandes religiões. Refletir sobre a laicidade no mundo contemporâneo a partir da análise de algumas controvérsias. Refletir no sentido de reconhecer as diferenças, de valorizar a diversidade e de combater os preconceitos e as intolerâncias presentes na contemporaneidade.
A. religião, ciência, secularização, laicidade, fundamentalismo: definições ou indefinições?
(1) reflexão sobre definições ou indefinições contemporâneas de determinadas noções
B. judaísmo, islamismo e cristianismo: alguns aspectos de suas histórias modernas
(2) as origens modernas do judaísmo, do islamismo e do cristianismo: histórias a partir do século XVI
(3) as modernizações das grandes religiões: histórias nos séculos XVIII e XIX
C. fundamentalismos no judaísmo, no islamismo e no cristianismo: do século XX até hoje
(4) as “liberdades” da modernidade e as angústias causadas nos religiosos
(5) as origens do fundamentalismo evangélico nos EUA, do movimento sionista, do islamismo sunita no Egito e do islamismo xiita no Irã
(6) os fundamentalismos contemporâneos: criacionismo, neoconservadorismos, xenofobia, islamofobia, Al Qaeda e Estado Islâmico
D. laicidade no mundo contemporâneo: reflexões a partir de algumas controvérsias
(7) reflexão sobre as chamadas “guerras culturais”
(8) as controvérsias na Europa: livro Os versos satânicos, uso do véu e charges sobre o islamismo
E. controvérsias e fundamentalismos no Brasil contemporâneo
(9) os casos de intolerância religiosa no Brasil: “cultura pública” dos evangélicos, bancada evangélica, ataques aos adeptos das religiões afrobrasileiras e ataques às pessoas LGBTs
(10) as controvérsias em relação às crianças e aos currículos escolares: ensino religioso, “ideologia de gênero”, sexualidade, pedofilia e direitos reprodutivos
Bibliografia básica:
Armstrong, K. (2009), Em nome de Deus: o fundamentalismo no judaísmo, no cristianismo e no islamismo. São Paulo: Companhia das Letras.Eagleton, T. (2011), A ideia de cultura. 2. ed. São Paulo: Editora Unesp.
D. laicidade no mundo contemporâneo: reflexões a partir de algumas controvérsias
(7) reflexão sobre as chamadas “guerras culturais”
(8) as controvérsias na Europa: livro Os versos satânicos, uso do véu e charges sobre o islamismo
E. controvérsias e fundamentalismos no Brasil contemporâneo
(9) os casos de intolerância religiosa no Brasil: “cultura pública” dos evangélicos, bancada evangélica, ataques aos adeptos das religiões afrobrasileiras e ataques às pessoas LGBTs
(10) as controvérsias em relação às crianças e aos currículos escolares: ensino religioso, “ideologia de gênero”, sexualidade, pedofilia e direitos reprodutivos
Bibliografia básica:
Armstrong, K. (2009), Em nome de Deus: o fundamentalismo no judaísmo, no cristianismo e no islamismo. São Paulo: Companhia das Letras.Eagleton, T. (2011), A ideia de cultura. 2. ed. São Paulo: Editora Unesp.
Giumbelli, E. (2014), Símbolos religiosos em controvérsias. São Paulo: Terceiro Nome.
Todorov, T. (2012), Os inimigos íntimos da democracia. São Paulo: Companhia das Letras.
Bibliografia complementar:
Abdalati, H. (1978), O Islam em foco. Lisboa: Wamy.
Araújo, P. C. (2015), Entre o terreiro e a escola... Tese (doutorado em Ciências Sociais). São Paulo: PUC-SP.
Asad, T. (2003), Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity. Stanford: Stanford University Press.
Asad, T.; Brown, W.; Butler, J.; Mahmood, S. (2009), Is critique secular?... Los Angeles: University of California Press.
Berger, P. L.; Zijderveld, A. C. (2012), Em favor da dúvida: como ter convicções sem se tornar fanático. Rio de Janeiro: Elsevier.
Bíblia. Português. (2014), Nova Bíblia Pastoral (NBP). São Paulo: Paulus.
Carvalho, J. M. (2012), Cidadania no Brasil: o longo caminho. 15. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira.
Casanova, J. (2007), Reconsiderar la secularización... In: Revista Académica de Relaciones Internacionales, n. 7, nov. 2007, 20pp.
Cavalcanti, R. (2000), A igreja, o país e o mundo: desafios a uma fé engajada. Viçosa: Ultimato.
Comblin, J. (2007), Quais os desafios dos temas teológicos atuais? 2. ed. São Paulo: Paulus.
Comby, J. (2001), Para ler a história da igreja: do século XV ao século XX. 2. ed. São Paulo: Loyola.
Corbin, A. (org.). (2009), História do cristianismo: para compreender melhor nosso tempo. São Paulo: Martins Fontes.
Eagleton, T. (2016), A morte de Deus na cultura. Rio de Janeiro: Record.
Fiorotti, S. (2015), 10 referências de teologia (para cristãos rebeldes). In: Pitacodemia, São Paulo, 19/5/2015.
Fiorotti, S. (2015), Os defensores das missões evangélicas e sua incapacidade crítica. In: Novos Diálogos, Rio de Janeiro, 08/9/2015.
Fiorotti, S. (2017), Qual deve ser o lugar da religião na educação básica? In: Educação & Participação, São Paulo, 05/10/2017.
Geertz, C. (2001), Nova luz sobre a antropologia. Rio de Janeiro: Zahar.
Geertz, C. (2012), Atrás dos fatos: dois países, quatro décadas, um antropólogo. Petrópolis: Vozes.
Gellner, E. (1994), Pós-modernismo, razão e religião. Lisboa: Piaget.
Gouvêa, R. Q. (2012), Piedade pervertida: um manifesto anti-fundamentalista... 2. ed. São Paulo: Fonte Editorial.
Ibrahim, I. A. (2008), Um breve guia ilustrado para compreender o Islã. Londres: Darussalam.
Jurkewicz, R. (org.). (2011), Quem controla as mulheres?... São Paulo: Católicas pelo Direito de Decidir.
Lienemann-Perrin, C. (2005), Missão e diálogo inter-religioso. São Leopoldo: Sinodal / Cebi.
Panotto, N. (2015), Teologia e espaço público. Rio de Janeiro: Novos Diálogos.
Riches, J. (2016), Bíblia: uma breve introdução. Porto Alegre: L&PM.
Rivière, C. (2013), Socioantropologia das religiões. São Paulo: Ideias & Letras.
Rushdie, S. (1998), Os versos satânicos. São Paulo: Companhia das Letras. [Ficção indiana]
Said, E. W. (2007), Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente. São Paulo: Companhia das Letras.
Sheldon, C. M. (2005), Em seus passos que faria Jesus? São Paulo: Hagnos. [Ficção norte-americana]
Silva, V. G. (org.). (2007), Intolerância religiosa: impactos do neopentecostalismo... São Paulo: Edusp.
Sung, J. M. (2011), Educação teológica e a missão. In: Missão e educação teológica. São Paulo: Aste, pp. 143-181.
Tillich, P. (2004), Perspectivas da teologia protestante nos séculos XIX e XX. 3. ed. São Paulo: Aste.
Todorov, T. (2012), Os inimigos íntimos da democracia. São Paulo: Companhia das Letras.
Bibliografia complementar:
Abdalati, H. (1978), O Islam em foco. Lisboa: Wamy.
Araújo, P. C. (2015), Entre o terreiro e a escola... Tese (doutorado em Ciências Sociais). São Paulo: PUC-SP.
Asad, T. (2003), Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity. Stanford: Stanford University Press.
Asad, T.; Brown, W.; Butler, J.; Mahmood, S. (2009), Is critique secular?... Los Angeles: University of California Press.
Berger, P. L.; Zijderveld, A. C. (2012), Em favor da dúvida: como ter convicções sem se tornar fanático. Rio de Janeiro: Elsevier.
Bíblia. Português. (2014), Nova Bíblia Pastoral (NBP). São Paulo: Paulus.
Carvalho, J. M. (2012), Cidadania no Brasil: o longo caminho. 15. ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira.
Casanova, J. (2007), Reconsiderar la secularización... In: Revista Académica de Relaciones Internacionales, n. 7, nov. 2007, 20pp.
Cavalcanti, R. (2000), A igreja, o país e o mundo: desafios a uma fé engajada. Viçosa: Ultimato.
Comblin, J. (2007), Quais os desafios dos temas teológicos atuais? 2. ed. São Paulo: Paulus.
Comby, J. (2001), Para ler a história da igreja: do século XV ao século XX. 2. ed. São Paulo: Loyola.
Corbin, A. (org.). (2009), História do cristianismo: para compreender melhor nosso tempo. São Paulo: Martins Fontes.
Eagleton, T. (2016), A morte de Deus na cultura. Rio de Janeiro: Record.
Fiorotti, S. (2015), 10 referências de teologia (para cristãos rebeldes). In: Pitacodemia, São Paulo, 19/5/2015.
Fiorotti, S. (2015), Os defensores das missões evangélicas e sua incapacidade crítica. In: Novos Diálogos, Rio de Janeiro, 08/9/2015.
Fiorotti, S. (2017), Qual deve ser o lugar da religião na educação básica? In: Educação & Participação, São Paulo, 05/10/2017.
Geertz, C. (2001), Nova luz sobre a antropologia. Rio de Janeiro: Zahar.
Geertz, C. (2012), Atrás dos fatos: dois países, quatro décadas, um antropólogo. Petrópolis: Vozes.
Gellner, E. (1994), Pós-modernismo, razão e religião. Lisboa: Piaget.
Gouvêa, R. Q. (2012), Piedade pervertida: um manifesto anti-fundamentalista... 2. ed. São Paulo: Fonte Editorial.
Ibrahim, I. A. (2008), Um breve guia ilustrado para compreender o Islã. Londres: Darussalam.
Jurkewicz, R. (org.). (2011), Quem controla as mulheres?... São Paulo: Católicas pelo Direito de Decidir.
Lienemann-Perrin, C. (2005), Missão e diálogo inter-religioso. São Leopoldo: Sinodal / Cebi.
Panotto, N. (2015), Teologia e espaço público. Rio de Janeiro: Novos Diálogos.
Riches, J. (2016), Bíblia: uma breve introdução. Porto Alegre: L&PM.
Rivière, C. (2013), Socioantropologia das religiões. São Paulo: Ideias & Letras.
Rushdie, S. (1998), Os versos satânicos. São Paulo: Companhia das Letras. [Ficção indiana]
Said, E. W. (2007), Orientalismo: o Oriente como invenção do Ocidente. São Paulo: Companhia das Letras.
Sheldon, C. M. (2005), Em seus passos que faria Jesus? São Paulo: Hagnos. [Ficção norte-americana]
Silva, V. G. (org.). (2007), Intolerância religiosa: impactos do neopentecostalismo... São Paulo: Edusp.
Sung, J. M. (2011), Educação teológica e a missão. In: Missão e educação teológica. São Paulo: Aste, pp. 143-181.
Tillich, P. (2004), Perspectivas da teologia protestante nos séculos XIX e XX. 3. ed. São Paulo: Aste.
Comentários
Postar um comentário